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《十人以下小團隊管理手冊》的讀后感

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《十人以下小團隊管理手冊》的讀后感

  《十人以下小團隊管理手冊》的讀后感

  假期閱讀了一些小團隊管理方面的書籍和視頻,其中《十人以下小團隊管理手冊》尤為適合自己現在的工作場景。

  幾本書都提到管理者是通過別人來完成工作的人。至于怎樣讓別人來完成工作,各家觀點各不相同。

  《十人以下小團隊管理手冊》提到一個團隊只有管理者自己最努力是沒有用的,管理者和一線員工是兩種不同的職業,分工不同,職責不同。

  管理工作就是以領導的目標為基礎,推動:計劃,執行,檢查,糾正。

  管理者不只負責統領下屬,實現領導的目標才是管理者的職責。管理者要關注領導的目標能否實現。 管理工作不是傳聲筒,領導的話要先消化再傳達,根據自己所在部門或團隊的實際情況及職能,將領導的話翻譯成更為具體的內容。根據每一名下屬的能力水平來解釋領導的想法。

  管理工作應當根據每一位員工的個性,相應采取不同的指導或關懷方式。一定要首先掌握每名下屬的性格類型,然后再以此為基礎進行目標設定和壓力管理。

  管理工作一定要盡量降低自己的目標,用更多的精力專心支援下屬。

  對能力和意愿均較低的員工。管理工作應不斷的給予詳細指導,隨著員工的能力和意愿逐漸提高,管理工作就應該減少詳細指導,將重點轉移到人文關懷方面。

  對能力和意愿都很高的下屬,管理工作幾乎不需要提供任何詳細指導和人文關懷。

  對能力低到意愿高的下屬,需要給出明確細致的指示,同時還必須給予人文關懷。

  對能力高但意愿低的下屬,要保證足夠的人文關懷,但不需要過于詳細的指示,應該盡量放手讓他們自己去做。

  實現部門目標時,最重要的是不能自己拼命干,因為說到底,目標還是需要通過下屬來實現的,關鍵在于要給每名下屬制定具體的目標,是發現目標或者半強制性目標皆可,如果遇到缺乏應有責任感的下屬管理工作,也可以給他分配半強制性的目標,借機培養他的工作意識。哪種方法更合適?說到底,還要根據公司的方針,你作為管理工作的資職,每名下屬的能力和意愿,團隊的綜合能力,以及下屬對管理工作的信任程度來決定。

  最大限度的發揮每個成員的強項要用1+1>2,就要最大限度的發揮每個成員的強項,同時避免他們的弱項給團隊造成負面影響。

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篇2:《中國思想史話》的讀后感

  《中國思想史話》的讀后感

  作為中國人對馬克思主義,對西方哲學思想史很是熟悉,卻對中國思想史有些陌生(除先秦諸子以外),一直是個憾事,雖然也讀了一些關于中國哲學思想的書籍,但是都沒有那么系統,覺得《中國思想史話》還是不錯的,讀了后對于中國思想的發展的發展脈絡確是有了一個較清晰的了解,還是比較欣慰的!

  中國對于我雖然很熟悉,但是確實很神秘,一直沒有認真認識和了解她,今年才開始逐步了解她,在我的記憶力中國思想有三大家,儒家,道家,釋家三家并立,相互影響,相互融合!并不知道她們的過程卻是復雜的,有很深的歷史背景的!

  先秦時期諸子百家,爭鳴于世,為后世留下了寶貴思想財富,也是中華文明的開端和活水源頭,就像一談到西方必然會談到古希臘一樣!先秦諸子百家對中華文明的重要性猶如古希臘對于西方一樣!

  先秦時期,道家先生,儒道并行,孔孟相傳,老莊并稱,儒墨相爭,縱橫捭闔,法家一統!充分的折射了春秋戰國時期社會的動蕩不安,禮崩樂壞的混亂的局面,也反應思想文化非?;钴S的黃金時代(此后兩千年多年的封建時代還沒有像春秋戰國時期那么活躍的局面),為以后提供了豐富的思想淵源!

  漢初是道家思想的活躍時期,黃老思想盛行,社會需要修養生息,社會正是需要無為政治的時候,漢武帝時期“罷黜百家,獨尊儒術”,儒家一統天下,董仲舒在孔孟之道的基礎上,強調“天人感應,君權神授”的思想,給了儒家以宗教神秘的色彩,給了封建皇權以正統的根據,合法性得以建立!

  東漢時期出現中國思想史上著名的思想家王充,開始了系統的批判董仲舒的神學思想,打破了董仲舒神學桎梏,彰顯了唯物主義的精神,儒學的神秘色彩得破除!

  魏晉南北朝時期,玄學佛學得以盛行,儒學式微!這個當時的政治和門閥制度有很大的關系,玄學繼承了老莊思想,融合了儒學,是儒道的一種融合的產物,佛教與玄學有些相通,得以興盛起來,不過,也產生了神學迷信的色彩,激怒了我國另一位杰出的思想家范縝,他的《神滅論》給予玄佛的迷信以當頭棒喝,大快人心!

  隋唐時期道家佛教比較盛行,引起了思想家韓愈的不滿,開始復興儒家,寫有《原道》提出了道統說,儒家為正統!宋明時期士大夫階層得到重視,階層自覺意識覺醒,出現了程朱理學,系統闡發了儒學精神,也彌補了傳統儒學宇宙論的缺陷,又不同于董仲舒的的迷信!同時也體現了儒釋道的三家融合!儒學進去一個新的發展階段!

  明朝王陽明心學又是儒學的另一個高峰,與程朱理學成為儒家兩個分支,相互對立,又同根同源,只是一個是向內求,一個是向外求,異曲同工之妙也!清朝考據學的出現盛行,衰微,沒什么可寫的,不過經世致用思想的盛起讓人振奮!

  寫了這些感觸,最后想表達什么意思呢?其實,無非3點:1自由,政治寬容是思想文化繁榮的前提;2每一種思想發展到極致必衰(往往會走向形式化,虛無化),任何思想都不能脫離現實社會,優秀的思想是現實社會的反映,是從現實社會中提煉的精華!

篇3:《偉大也要有人懂-少年讀馬克思》讀后感

  《偉大也要有人懂-少年讀馬克思》讀后感

  《偉大也要有人懂-少年讀馬克思》,這是北大教授韓毓海繼《一篇讀罷頭飛雪,重讀馬克思》的又一部關于馬克思的作品。這本書是寫給青少年的,韓教授以平實、詼諧但又激情澎湃的語言,結合馬克思波瀾壯闊的一生,通過一個個引人入勝的故事,別開生面地、創造性地向青少年介紹了馬克思的經典著作及馬克思的個人成長軌跡,給青少年展示了一個熟悉而又陌生的馬克思,給青少年展示了一部簡明扼要的人類思想史。

  此書以一種通俗易懂,老少咸宜的方式,向讀者們馬克思及其馬克思主義的成長道路,馬克思關于共產主義的代表性著作--《1844年經濟學哲學手稿》和《資本論》等的主要觀點,恩格斯、黑格爾等在馬克思主義思想形成中的重要作用,馬克思關于人類勞動、現代文明、資本與金融、馬克思對中國的意義等重要論述,馬克思主義思想中所展示的哲學、經濟學思想,以及馬克思對人類社會尤其是對中國社會發展的重大影響,使讀者們能夠對馬克思主義思想有總體的了解,并從中學習到個人成長與社會發展的意義和方法,更自覺地培育和踐行社會主義核心價值觀。

  我利用一天的時間讀完了這本書,讀起來確實是比《一篇讀罷頭飛雪,重讀馬克思》容易多了,心情比較順暢?!兑黄x罷頭飛雪,重讀馬克思》,我斷斷續續,一個月都沒有讀完,真的是很深奧,簡單的“資本”兩個字就把我繞暈了,有些是知其然而不知其所以然,按照我的學識,估計再讀二遍也是一知半解。所以,建議大家先讀完《偉大也要有人懂-少年讀馬克思》,再去讀《一篇讀罷頭飛雪,重讀馬克思》。

  從現代資本與金融革命的問題出發,結合中國及世界社會政治與經濟革命的漫長歷史,重新敘述了馬克思主義學說,以歷史唯物主義方法,探尋中國千年興衰的動因,并就當今世界經濟危機、中國金融改革進行了發人深省的思考。

  大學時代,一門《馬克思主義基本原理概論》,搞得我疲憊不堪,那些深奧的語言猶如天書,為了應付考試,至今我都記得在圖書館痛苦煎熬,考試是過了,卻終是知其然而不知其所以然,過了就過了,腦子里似乎沒有留下痕跡。

  大學畢業至今,從事黨務工作20多年,有意識有目得的讀過很多關于馬克思主義的書籍,雖然記住的少忘記的多,但是經過多年的積累,無論從思想還是從知識結構上都逐漸趨于成熟,自身的黨性修養不斷增強,樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀,對馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法有了正確的認知觀。

  馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的規律,它的基本原理是正確的,具有強大的生命力。從一大到十八大章程的十七次修訂,中國共產黨始終以馬克思主義的科學理論作為行動指南,并不斷實現指導思想的與時俱進,因而能夠制定符合社會發展規律和人民根本利益的路線政策。從形成“四個全面”戰略布局到提出“五大發展理念”,我們黨不斷推進實踐基礎上的理論創新,不斷深化對“三大規律”的認識,不斷拓展馬克思主義中國化的新境界,創造性的把國家現代化目標和全面深化改革,全面依法治國統一起來,為我們正確把握國際國內兩個大局,堅定不移地走中國特色社會主義道路提供了指導和實踐指南。

  正如波士頓大學哲學系終身教授、普林斯頓高等研究院研究院曹天予談到“馬克思是人類最偉大的思想家。他提供了一個框架:有了它,知識就能站起來;丟了它,就丟掉了安身立命的根本”。那就讓我們一起努力,堅持馬克思列寧主義的基本原理,走中華人民自愿選擇的適合中國國情的道路,中國的社會主義事業必將取得最終的勝利,中國夢,必將實現!

篇4:《生命冊》讀后感:感悟生命的滄桑與悲涼

  《生命冊》讀后感:感悟生命的滄桑與悲涼

  為什么會獲獎 ,一打開真的是放不下 ,帶著悲涼 ,帶著沉重,更感慨作家的社會知識 ,讓你隨著作家的筆去感受社會各個層面各個時期的冷暖苦痛,那里或許有你的影子,或許有你熟悉的影子,你會為他們留下悲傷的淚水。一個清醒的生命、一個始終憧憬著高貴的理想的生命,不得不面對殘酷的現實一次次放逐自己,這是怎樣的生命哀歌?!

  “我”是從鄉村走入省城的大學教師,希望擺脫農村成為一個完完整整的“城里人”,無奈老姑父不時傳來的要求“我”為村人辦事的指示性紙條讓“我”很是為難,在愛情的憧憬與困頓面前,“我”毅然接受大學同學“駱駝”的召喚,辭去穩定的工作成為一個北漂。北京的模樣完全不是我們當初預想的那般美好,在地下室里當了幾個月的“槍手”挖到第一桶金后,為了更宏大的理想,“我”和“駱駝”分別奔赴上海和深圳開辟新的商業戰場。

  他是一個當之無愧的弄潮兒,精明、執著、仗義、豪爽,在闖蕩中把自己的優勢發揮得淋漓盡致,也把自己的弱點毫不隱瞞地表現出來。駱駝是“我”的生死兄弟,是我生命中的貴人。在同甘共苦、幾度沉浮后,他在商業漩渦中越陷越深、不能自拔,于是“我”毅然決然地離開了他。這個身體有殘疾但意志如鋼鐵的駱駝,想以自己的死來豁免那些被他拖下水的“好人”,他從十八層樓跳下去了。

  從最初為了從老萬那里討到稿費他采取黑對黑的見血方式,到最終為了無休止膨脹的欲望他利用名、利、色攻關,駱駝始終走在一條極端的道路上。如果說當初他是被生活所迫,可后來在他身家幾十億時,為什么還是收不了手呢?他太驕傲、有一顆比偉大的時代更加偉大的野心,而且順應適者生存的道理,為了野心可以放棄做人做事的底線。雖身有殘疾但命犯桃花,雖幾經曲折卻也奮斗到榮華之至??墒?,他的一生幸福嗎?他失眠、憂郁,愛他的女人(系花、小喬)他不能珍惜,他愛的女人(衛麗麗)也不能長相守,光鮮的背后卻是一個殘缺的受著病痛和欲望的雙重折磨的軀殼,這折磨,就象人們說的良心讓狗吃了一半還剩下一半,所以分裂、所以悲愴。這又是怎樣的生命哀歌?

  還有那一群鄉親們,我在閱讀的過程中一次次為他們流下悲苦的淚水。

  那個為了愛情入贅他鄉的老蔡,厚道而又善良。在鄉里是一個德高望重村支書,在家里卻和自己的愛人撕打一輩子。到老了眼睛看不見了,自己朝思暮想的出走多年小女兒回家來卻不待見他,他托小女兒轉告“我”,他想聽一聽國家的聲音(有個收音機),這個很小的愿望最終也沒能實現。

  那個能工巧匠梁五方,因為自己的過于能干和特立獨行的個性,在突如其來的運動中成了眾矢之的,被鄉鄰們一頓辱打辱罵,還沒收了他的家產。從此他休掉愛妻,走上屈辱的*之路,直到走不動了進了福利院。一個能人從二十二歲后,虛擲了一生的大好時光。

  那個如苔蘚般卑微的蟲嫂,她豁出自己的臉面,供養殘疾的丈夫、拉扯三個兒女,讓丈夫臨死前吃了十天肉包子,讓三個兒女都成了大學生??傻鹊剿胝一刈鋈说淖饑罆r,孩子們卻把她的尊嚴給踐踏于腳底了。壯年時被兒女們唾棄,為兒子上學供錢供物還要象見不得人一樣東躲西藏,到老了,還是被遺棄了。

  那個因作風問題下放的杜月秋,自覺地從著裝到行為到思想,接受著命運和廣闊天地的改造,但在喝高了的時候,當人們把他推到臺前想讓他表演節目時,還是情不自禁地朗誦《離騷》中的篇章,而后失聲痛哭。

  那個靦腆而又敏感、俊朗而又能干的春才,不知道如何面對自己青春期的躁動,竟然自宮了!

  這些人的命運,看似偶然,但也是一個時代一個地方的必然。在他們悲痛的命運軌跡中,左鄰右舍、妻兒老小都是始作俑者。吳玉花和葦香對老蔡的怨懟,村民們及至親兄弟對梁五方的群摳,婦女們剝光蟲嫂的衣服在雨中對她追打,治保主任和校長對老杜的改造,婦女們對春才的調笑,這些都是一把把殺人不見血的刀子,在他們的生命冊上刻下血淚史。這些不乏善意的鄉親們啊,他們是如此津津有味地譜寫和欣賞著這一曲曲生命的哀歌!

  文學是為人民社會服務的,每個作家都應有這樣的使命感!去讀生命冊,感悟作品的靈魂,靜一靜,在生命的追逐中,安撫自己!在逆境中,感受生命的滄桑與悲涼,讓自己更堅強!

篇5:《追風箏的人》的讀后感

  《追風箏的人》的讀后感

  《追風箏的人》一書是阿富汗作家卡勒德•胡塞尼的處女作,它是一部以史歌般的歷史景觀和蕩氣回腸的人性故事,深深的打動全世界億萬讀者心的文學經典,連續80周雄踞《紐約時報》暢銷書排行榜。

  故事發生在阿富汗,全書圍繞風箏和阿富汗兩個少年展開,12歲的富家少爺阿米爾和他的仆人哈桑情似兄弟,兩人常常在一起玩耍。在一次風箏比賽中兩人獲得冠軍,哈桑為了給阿米爾追回落在遠處的風箏,被經常欺負他的阿塞夫逼在墻角遭受侮辱。而這一切都被躲在遠處的阿米爾看在眼里,但他沒有勇氣出面救哈桑。事情發生后,阿米爾無限自責與愧疚,他無法直視哈桑,為了逃避自己的內心,他甚至置情誼于不顧栽贓陷害逼哈桑離開,以為這樣一來,就可以逃避羞愧與恥辱。

  “許多年過去了,人們說陳年舊事可以被埋葬,然而我終于明白這是錯的,因為往事會自行爬上來?!遍L大以后,阿米爾終于可以直面內心的背叛,再次踏上久違的故鄉路,得知哈桑其實是自己同父異母的弟弟,并已不在人世,只留下一個兒子,最終阿米爾歷盡艱辛,救出自己的侄子,并將他帶回了美麗的家園。

  正如《創業史》中所說,人生的道路看似漫長,關鍵處卻只有幾步。

  這幾步,往往會決定人生的方向和路徑,阿米爾因為膽小在哈桑遭遇侮辱時的不幸選擇,正是他人生中的關鍵幾步,這關鍵的幾步,需要他用一生來償還。很多年之后,阿米爾這樣回憶:“我清楚地記得當時自己窺視著那條小巷,旁邊是結冰的小溪?;厥浊皦m,我意識到在過去的二十六年里,自己始終在窺視著那荒蕪的小徑?!?/p>

  生命本來就是由無數個普通瞬間和幾個緊要瞬間構成。愿你能抓住人生的每個重要瞬間,既能被這世界溫柔善待,又能活得漂亮。

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